3 de mayo de 2017
Santo Rosario en honor a María Santísima de la Soledad
11 de septiembre de 2016
12 de febrero de 2016
Estatutos y Reglamento de Régimen Interno
Ante la proximidad de la Junta General de Hermanos ponemos a continuación los enlaces a los Estatutos de la Hermandad aprobados por el Obispado de Ciudad Real y el Reglamento de Régimen Interno aprobado en Junta General de hermanos hace unos años.
Es obligatorio para todos los hermanos su lectura y el conocimiento de estos documentos que son la base de nuestra Hermandad.
Estatutos de la Hermandad
Reglamento de Régimen Interno
27 de febrero de 2014
18 de febrero de 2014
5 de febrero de 2014
1 de febrero de 2014
19 de marzo de 2013
La papeleta de sitio
La papeleta de sitio, es el documento que, previo pago de una cuota, adquiere el cofrade para poder participar en la estación de penitencia.
Ha de estar firmada por el secretario y en ella, además de señalarse la función que el hermano desempeñará en el cortejo -cirio paso cristo, cirio paso virgen, vara en tal o cual insignia, etc.-, debe figurar la hora a la que el cofrade tendrá que estar en el templo para formar parte del mismo en la salida procesional.
Al mostrar la papeleta de sitio ante la puerta del templo, el nazareno da por concluida la primera parte de su estación de penitencia, la que realiza en solitario y en silencio desde su casa, siempre por el camino más corto, vestido con su túnica y con el rostro cubierto por el antifaz. Cuando salga de la iglesia para hacer la segunda parte de su estación de penitencia, lo deberá hacer ya integrado en el lugar exacto que tiene asignado dentro del cortejo o procesión.
La papeleta de sitio, en algunos casos, conlleva un donativo obligatorio para poder participar en la Estación de Penitencia. Siendo este donativo de más valor en función del puesto que ocupes en el cortejo.
Este año, nuestra Hermandad del Santo Entierro ha empezado a expedir las papeletas de sitio para una mejor organización de la Estación de Penitencia del Viernes Santo. Se darán a todos los hermanos que vayan a recogerla el próximo Viernes de Dolores 22 de Marzo en la Casa de Hermandad durante el besamanos de la Virgen de la Soledad, de 18:00 horas hasta las 22:00 horas. Es muy importante que recojas tu papeleta para facilitar a tu hermandad la organización de la procesión. No tiene un coste obligatorio para nuestro hermanos pero si se puede dar un donativo VOLUNTARIO al recogerla.
13 de febrero de 2013
18 de febrero de 2012
El arte en la cartelería
La cartelería de Semana Santa contiene una gran manifestación de arte, sobre todo cuando se trata de una obra pictórica. Como muestra de ello traemos un ejemplo reciente, el cartel anunciador de la Semana Santa de Sevilla 2012.
En él se conjugan tres escenas diferenciadas dentro un mismo contexto, El Señor de Pasión (Martínez Montañés, Siglo XVII), el paso de la hermandad de los Servitas y La Macarena en el interior de la Catedral a punto de salir a la plaza Virgen de los Reyes.
La obra es de un artista singular, Antonio Joaquín Dubé de Luque (en la foto).
Nacido en Sevilla en 1943, Dubé es un genio del arte, pues aún siendo un pintor
admirado, es en la escultura imaginera donde ha alcanzado el máximo grado de reconocimiento y prestigio.
Sus obras de talla se encuentran por gran parte de la geografía española y alguna también en Hispanoamérica.
Las imágenes nacidas de su gubia, suelen ser de una gran serenidad y con frecuencia exentas de dramatismo, dentro del más puro clasicismo andaluz.
Aquí podemos ver dos magníficas obras suyas:
Jesús Nazareno de La Salutación de la hermandad del mismo nombre de Málaga y María Santísima de la Salud de la cofradía del Prendimiento de Ciudad Real.
17 de febrero de 2012
Viacrucis con Cristos Yacentes en toda España
Viacrucis el Miércoles de Ceniza en Carmona (Sevilla)
Ejercicio del Vía-Crucis de la Cofradía del Santo Entierro de Valladolid tras la Función de Hermandad
Viacrucis saliendo de la Iglesia de San Pablo en Úbeda(Jaén)
Viacrucis del Cristo Yacente del Santo Entierro en Cádiz
Viacrucis del Santo Entierro en Alcalá de Guadaira
Viacrucis de las JMJ en Madrid con Benedicto XVI en Agosto de 2011
6 de diciembre de 2011
Personajes secundarios de La Pasión (IV)
Simón de Cirene
Simón de Cirene o El Cirineo fue, según los evangelios de Marcos , Mateo y Lucas, la persona que ayudó a Jesús a llevar su cruz hasta el Gólgota,
donde luego sería crucificado. Se dice que "venía del campo", y en el
evangelio de Marcos se hace referencia a él como "padre de Alejandro y
de Rufo". No hay ningún dato más acerca de él en el Nuevo Testamento. No aparece en el Evangelio de Juan.
Su ciudad de origen, Cirene,
estaba situada en el norte de África. Según la tradición, sus hijos
Rufo y Alejandro se hicieron misioneros. El hecho de que se mencione sus
nombres sugiere que pudo tratarse de personajes relevantes en el
cristianismo primitivo.
Este hecho hace que sea muy apreciado entre los cristianos pues Nicodemo, al igual que Pablo de Tarso o José de Arimatea, representan al sabio judío versado en la Ley que reconoce en Jesús al Mesías y se hace su discípulo. Suponen por tanto un espaldarazo a favor del cristianismo.
En la Iglesia católica es venerado como santo y su memoria se celebra el 31 de agosto. A la hora de sepultar a Jesús, Nicodemo se hace presente para colaborar generosamente con cien libras de mirra y áloe –más de 30 kilogramos– (cf. Jn 19, 39) para el embalsamamiento según la costumbre judía.
Otras tradiciones le atribuyen el traslado del Sudario, el Santo Grial y otras reliquias desde la ciudad de Jerusalén a otros sitios en la cuenca del Mediterráneo.
Era miembro del Sanedrín, el tribunal supremo de los judíos, y decurión del Imperio Romano, una especie de ministro, encargado de las explotaciones de plomo y estaño. Un «hombre rico» según San Mateo; un hombre «ilustre» según San Marcos; «persona buena y honrada» según San Lucas; «...que era discípulo de Jesús» según San Mateo, «pero clandestino por miedo a las autoridades judías», según San Juan.
Lo cierto es que los cuatro evangelistas coinciden en contar el mismo episodio donde intervino San José de Arimatea. Jesús acaba de morir en la cruz, Pedro renegó de él por tres veces en público, los apóstoles se dispersan, pero este hombre solicita al procurador romano Poncio Pilatos que le permita dar sepultura al cuerpo de Jesús. Con la ayuda de Nicodemo, desclava el cuerpo de la cruz y lo sepulta en su propia tumba, un sepulcro nuevo, recién excavado en la roca, donde se encuentra la basílica del Santo Sepulcro. Lo envolvieron en lienzos de lino y lo colocaron en la tumba con una gran piedra en la entrada. Por esto, la tradición católica lo tiene como patrono de embalsamadores y sepultureros.
Su festividad en el santoral católico se celebra el 17 de marzo.
1 de diciembre de 2011
Personajes secundarios de La Pasión (III)
Dimas
El Buen Ladrón, es uno de los dos malhechores que según los evangelios fueron crucificados al mismo tiempo que Jesús de Nazaret. En el Evangelio de Lucas
se relata que Jesús dijo al «buen ladrón» durante la crucifixión que
antes de que acabara el día, estaría con él en el paraíso.
Los dos ladrones fueron crucificados al mismo tiempo que Jesús, uno a su
derecha y otro a su izquierda. Según el evangelio de San Mateo, ambos
se burlaron al principio de Jesús, sin embargo, el evangelio de San Lucas menciona solamente que fue uno: Uno
de los malhechores colgados lo insultaba: ¿No eres tú el Mesías?
Sálvate a ti y a nosotros. El otro le reprendía: Y tú, que sufres la
misma pena, ¿no respetas a Dios? Lo nuestro es justo, pues recibimos la
paga de nuestros delitos; éste en cambio no ha cometido ningún crimen. Y
añadió: Jesús, cuando llegues a tu reino acuérdate de mí. Jesús le
contestó: Te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso.
28 de noviembre de 2011
El significado del "muñidor"
Antecediendo a la Cruz de Guía, en algunas hermandades de "negro", abriendo el cortejo, podemos ver la figura del muñidor.
Ataviado con vestimentas dieciochescas, calzón, medias y casacas de color oscuro, escudo al pecho, y campanilla en mano que anunciará a la ciudad que el Hijo de María va muerto. Es difícil conocer con exactitud los orígenes de este peculiar personaje de nuestra Semana Mayor, lo que sí sabemos es que su figura se recuperó en el año 1946 para llamar la atención de los fieles y que asistieran a diversos actos y ceremonias religiosas.
El muñidor anuncia la pesadumbre que se cierne sobre nosotros al ver a Cristo en la penumbra de la Muerte, entre el recogimiento barroco.
26 de noviembre de 2011
Personajes secundarios de La Pasión (II)
Herodes
Herodes Antipas o Herodes el Tetrarca (Judea, 20 a. C. – Lyon, 39) fue tetrarca de Perea y Galilea desde 4 a. C. hasta su muerte. Es célebre merced a los extractos del Nuevo Testamento que relatan su participación en los acontecimientos que desembocarían en las muertes de Juan Bautista y Jesús de Nazaret.
Herodes Antipas aparece como el responsable de la ejecución de Juan el Bautista, a instigación de su esposa Herodías (Marcos 6:17–29, Mateo 14:3–12). En el Evangelio de Lucas, Jesús se presenta ante él y sufre sus burlas (Lucas 23:6–12). Ante Herodes, se le viste a Jesús con una túnica blanca, atuendo que se le ponía a los locos en esta época.
Según los Evangelios, Jesús fue apresado por un grupo de hombres armados pertenecientes a la guardia del Templo, por orden de Caifás y los sumos sacerdotes. La acusación era sedición. Solicitaron a Pilato que le ejecutara, ya que la pena capital sólo podía ser aplicada por los romanos. A pesar de no hallarlo culpable, Pilato sabiendo que era víspera de Pascuas deja que el pueblo decida entre liberar a un preso de nombre Barrabás o liberar a Jesús.
El pueblo, dirigido por los sumos sacerdotes, escoge la liberación de Barrabás y la crucifixión de Jesús. Ante esa decisión Pilato simbólicamente se lavó las manos para indicar que no quería ser parte de la decisión tomada por la muchedumbre. Pilato dice «No soy responsable por la sangre de este hombre». A lo que la multitud responde: «Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros descendientes».
Claudia Prócula
Claudia Prócula es, según la tradición, la esposa de Poncio Pilato, no citada por su nombre en el Nuevo Testamento, pero tradiciones alternativas cristianas le dieron su nombre: Santa Prócula, Procla, Prokla, Perpetua o Claudia Prócula.
De los cuatro evangelios, solo lo menciona el de Mateo (27:19). Según Mateo, ella le envió un mensaje a su esposo diciéndole: «No te mezcles en el asunto de este justo, porque hoy, por su causa, tuve un sueño que me hizo sufrir mucho».
22 de noviembre de 2011
De Manzanares a Valladolid
21 de noviembre de 2011
Personajes secundarios de La Pasión (I)
Los doce Apóstoles
Según el Nuevo Testamento, los doce Apóstoles definitivos fueron aquellos que no abandonaron a Jesús cuando este les indicó que debían comer su cuerpo y beber su sangre para alcanzar la vida eterna:
Ellos fueron, en orden de elección:
- Simón, hijo de Jonás o Juan (Simon bar Jonah o Šim`ôn bar-Yônâ) (Mt 16:18), renombrado por Jesús, Pedro (Mr 3:16). También conocido como Simon bar Jochanan (arameo) y Simón Pedro.
- Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo .
- Andrés, hermano de Pedro y exdiscípulo de Juan el Bautista.
- Juan, el menor de los doce, también hijo de Zebedeo (por tanto, hermano de Santiago el Mayor).
- Felipe de Betsaida
- Bartolomé hijo de Talemai, llamado también Natanel de Caná.
- Tomás (llamado Dídimo o Mellizo).
- Mateo, el publicano o recaudador de impuestos, llamado también Leví.
- Santiago el Menor, Santiago hijo de Alfeo, llamado también Santiago el Justo.
- Judas Tadeo. En algunos manuscritos de Mateo, el nombre "Lebbaeus" ocupa su lugar o es llamado Judas, hijo de Santiago.
- Simón el cananeo, el Celador o Zelote (guerrillero)
- Judas Iscariote. También es referido como «Judas, hijo de Simón» (Jn 6:71; Jn13:26). Judas, a causa de su traición a Jesús, se ahorco (de acuerdo a Mateo 27:5 y Hechos 1:18) y a raíz de esto se escogió a Matías como su reemplazo.
Anás
Sumo Sacerdote del Sanedrín. Anás era hijo de Seth, y fue designado sumo sacerdote entre los años 6 y 15 d. C. por el romano Quirinius, hasta que el procurador romano Valerius Gratus (el que después dejaría su cargo a manos de Poncio Pilato) le quitó su puesto para más tarde concedérselo a Caifás (año 18).
Anás, aún después de su despido, fue considerado sumo sacerdote junto con Caifás, y podía actuar como presidente del Sanedrín. Según San Juan evangelista, Jesús fue llevado primero ante Anás y, después de un interrogatorio, éste pidió a sus guardias que le llevasen ante Caifás y el resto del Consejo.
Anás actuó junto a Caifás en la captura y crucifixión de Jesucristo y en la posterior persecución de sus discípulos. Es por eso que la tradición cristiana le atribuye a Anás y Caifás la responsabilidad de haber mandado a muerte a Jesús.
En su presencia, uno de sus sayones abofeteó a Jesús durante su juicio.
Caifás
En el año 18 d.C. Caifás fue nombrado Sumo Sacerdote por el procurador romano de Judea Valerio Grato, sustituyendo a Simón ben Camithus. Casado con la hija del ex Sumo Sacerdote Anás, se mantuvo como máxima autoridad religiosa judía durante toda la administración de Poncio Pilato, sucesor de Grato, ocupando el cargo durante dieciocho años. En el año 36 fue destituido por el procurador Vitelio.
Como saduceo, Caifás no creía en la resurrección de los muertos, al contrario que los fariseos. Según el Evangelio de San Juan, las noticias sobre una supuesta resurrección de Lázaro realizada por Jesús alarmaron a los Sumos Sacerdotes, hasta el punto de que el Sanedrín (tribunal supremo de los judíos) se reunió en una sesión extraordinaria, para decidir lo que harían con Jesús. La reunión estuvo presidida por Caifás, en calidad de Sumo Sacerdote en funciones. No obstante, su suegro Anás, que mantenía una gran autoridad dentro del tribunal, influyó notablemente en la resolución del caso. De esta reunión salió la famosa frase de Caifás que plasma su pensamiento sobre Jesús: "...conviene que muera uno sólo por el pueblo y no perezca toda la nación".
15 de noviembre de 2011
De Manzanares a Málaga
Ntro. Señor Cautivo/ Cautivo "Señor de Málaga"
San Juan de Ntro. Padre Jesús del Perdón / San Juan de la hermandad de la Humildad
10 de noviembre de 2011
De Manzanares a Sevilla
Consoladora de los Afligidos / Virgen de la Salud de San Gonzalo
8 de octubre de 2009
REPORTAJE: Altares de cultos
Los altares de cultos se utilizan en los cultos dedicados a los titulares de cada hermandad. Se montan cuando se realizan triduos, quinarios, septenarios o novenas en honor a alguna imagen de la cofradía o también para actos más puntuales, como coronaciones canónicas o alguna efeméride importante para la cofradía, como aniversarios o besamanos importantes.
Los encargados de su elaboración son el grupo de mayordomía y priostía.
A continuación, pongo una muestra de algunos de estos altares.
Hermandad del Valle (Sevilla)


Hermandad de Los Judíos (Jerez)

Hermandad de la Cena (Jerez)

Hermandad de Los Javieres (Sevilla)

Hermandad del Baratillo (Sevilla)

Hermandad de la Amargura (Sevilla)

Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

Hermandad del Calvario (Sevilla)
Hermandad de Santa Marta (Sevilla)

Hermandad del Cristo de Burgos (Sevilla)

Hermandad de la Hiniesta (Sevilla)

Hermandad del Santo Entierro (Sevilla)

Hermandad de la Macarena (Sevilla)












































