28 de diciembre de 2011
27 de diciembre de 2011
Juventud Cofrade
El 27 de Diciembre se celebra la festividad de San
Juan Evangelista, patrón de La Juventud Cofrade.
Una ocasión para recordar al muy ilustre director musical
afincado en Málaga, Perfecto Artola (1904-1992).
El
maestro Artola compuso una marcha realmente genial, Juventud Cofrade (1988).
La
genialidad consiste en que no se trata de una obra nueva propiamente dicha, es
en realidad la adaptación prácticamente en su integridad, de su reconocido y
celebrado pasodoble “La
Concha Flamenca” interpretado por toda la geografía española,
la banda de Manzanares lo hace con frecuencia (últimamente la pasada feria).
Es
una marcha que merece la pena escuchar y que está dedicada a la hermandad de La Humildad, los servitas
blancos, del Domingo de Ramos malagueño.
M.Madrid
20 de diciembre de 2011
17 de diciembre de 2011
Procesión Extraordinaria de la Virgen de la Amargura en Daimiel
¿Para cuándo una en Manzanares?
 |
| Nuestra Señora de la Amargura |
 |
Fotos: Susana Noblejas para el blog Daimiel Cofrade |
15 de diciembre de 2011
Carta de la Vocalía de Cultos y Caridad
Manzanares, Diciembre de 2011
Estimado/a Sr./a.:
Las fechas que se aproximan son unas fechas en las que todos estamos un
poco más sensibilizados con todo lo que tiene que ver con el significado de La
Navidad: amor al prójimo, paz, solidaridad, caridad, reuniones con nuestros seres
queridos, recordar a los que ya no están con nosotros, etc., cada cual tenemos
nuestro SENTIMIENTO en estas fechas.
Es costumbre en esta Hermandad realizar acciones de caridad.
En esta
ocasión hemos tomado contacto con Proyecto Hombre a través de la Casa de
Acogida “Basida” que como sabéis está ubicada en nuestra localidad, siendo
conocedores de primera mano de las “necesidades materiales” que en la
actualidad pueden tener. Hemos sido informados que como necesidades más
“urgentes” son la adquisición de productos tan BÁSICOS y NECESARIOS para la
alimentación de las personas que se encuentran en acogida en sus instalaciones
como el aceite, el café y la leche.
Desde esta Hermandad, queremos haceros partícipes a ti y a tus
asociados/as de las necesidades que tienen en esta Casa de Acogida, invitándoos a
colaborar aportando lo que cada cual estime conveniente dentro de sus
posibilidades. Estas aportaciones nos las podéis hacer llegar a nuestra Casa de
Hermandad sita en Calle Orden de Santiago número 11, donde estaremos los
próximos jueves 15 y 22 del presente mes desde las 21:00 horas hasta las 22:30
aproximadamente.
Con el deseo de que hagas extensiva esta notificación a todos tus
asociados/as, aprovechamos la ocasión para desearte una Feliz Navidad y que la
conmemoración del nacimiento de Jesús de Nazaret, con todo lo que ello significa,
pueda llegar a cada rincón de vuestros hogares, deseando a su vez que entre todos
pongamos nuestro “granito” para que ese espíritu navideño pueda llegar a esta Casa
de Acogida.
Muchas gracias por tu tiempo,
VOCALÍA DE CARIDAD
12 de diciembre de 2011
6 de diciembre de 2011
Personajes secundarios de La Pasión (IV)
Simón de Cirene
Simón de Cirene o El Cirineo fue, según los evangelios de Marcos , Mateo y Lucas, la persona que ayudó a Jesús a llevar su cruz hasta el Gólgota,
donde luego sería crucificado. Se dice que "venía del campo", y en el
evangelio de Marcos se hace referencia a él como "padre de Alejandro y
de Rufo". No hay ningún dato más acerca de él en el Nuevo Testamento. No aparece en el Evangelio de Juan.
Su ciudad de origen, Cirene,
estaba situada en el norte de África. Según la tradición, sus hijos
Rufo y Alejandro se hicieron misioneros. El hecho de que se mencione sus
nombres sugiere que pudo tratarse de personajes relevantes en el
cristianismo primitivo.
Hermandad del Nazareno de León
Nicodemo
Este hecho hace que sea muy apreciado entre los cristianos pues Nicodemo, al igual que Pablo de Tarso o José de Arimatea, representan al sabio judío versado en la Ley que reconoce en Jesús al Mesías y se hace su discípulo. Suponen por tanto un espaldarazo a favor del cristianismo.
En la Iglesia católica es venerado como santo y su memoria se celebra el 31 de agosto. A la hora de sepultar a Jesús, Nicodemo se hace presente para colaborar generosamente con cien libras de mirra y áloe –más de 30 kilogramos– (cf. Jn 19, 39) para el embalsamamiento según la costumbre judía.
Nicodemo de la Hermandad del Descendimiento de Linares
José de Arimatea
Otras tradiciones le atribuyen el traslado del Sudario, el Santo Grial y otras reliquias desde la ciudad de Jerusalén a otros sitios en la cuenca del Mediterráneo.
Era miembro del Sanedrín, el tribunal supremo de los judíos, y decurión del Imperio Romano, una especie de ministro, encargado de las explotaciones de plomo y estaño. Un «hombre rico» según San Mateo; un hombre «ilustre» según San Marcos; «persona buena y honrada» según San Lucas; «...que era discípulo de Jesús» según San Mateo, «pero clandestino por miedo a las autoridades judías», según San Juan.
Lo cierto es que los cuatro evangelistas coinciden en contar el mismo episodio donde intervino San José de Arimatea. Jesús acaba de morir en la cruz, Pedro renegó de él por tres veces en público, los apóstoles se dispersan, pero este hombre solicita al procurador romano Poncio Pilatos que le permita dar sepultura al cuerpo de Jesús. Con la ayuda de Nicodemo, desclava el cuerpo de la cruz y lo sepulta en su propia tumba, un sepulcro nuevo, recién excavado en la roca, donde se encuentra la basílica del Santo Sepulcro. Lo envolvieron en lienzos de lino y lo colocaron en la tumba con una gran piedra en la entrada. Por esto, la tradición católica lo tiene como patrono de embalsamadores y sepultureros.
Su festividad en el santoral católico se celebra el 17 de marzo.
José de Arimatea de la Hermandad de la Piedad de Cabra (Córdoba)
1 de diciembre de 2011
Personajes secundarios de La Pasión (III)
Dimas
El Buen Ladrón, es uno de los dos malhechores que según los evangelios fueron crucificados al mismo tiempo que Jesús de Nazaret. En el Evangelio de Lucas
se relata que Jesús dijo al «buen ladrón» durante la crucifixión que
antes de que acabara el día, estaría con él en el paraíso.
Los dos ladrones fueron crucificados al mismo tiempo que Jesús, uno a su
derecha y otro a su izquierda. Según el evangelio de San Mateo, ambos
se burlaron al principio de Jesús, sin embargo, el evangelio de San Lucas menciona solamente que fue uno: Uno
de los malhechores colgados lo insultaba: ¿No eres tú el Mesías?
Sálvate a ti y a nosotros. El otro le reprendía: Y tú, que sufres la
misma pena, ¿no respetas a Dios? Lo nuestro es justo, pues recibimos la
paga de nuestros delitos; éste en cambio no ha cometido ningún crimen. Y
añadió: Jesús, cuando llegues a tu reino acuérdate de mí. Jesús le
contestó: Te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso.
Dimas de la Hermandad de la Carretería de Sevilla
Gestas
El Mal Ladrón, llamado Gestas en los evangelios apócrifos, fue uno de los malhechores que según el Evangelio de San Lucas fue crucificado al mismo tiempo que Jesús de Nazaret. Insultó a Jesús y no se arrepintió de sus pecados a diferencia del Buen Ladrón (San Dimas) que si lo hizo.
El Mal Ladrón suele representarse colocado a la izquierda de Jesucristo y
con la cabeza vuelta, a diferencia del Buen Ladrón que se situa a su
derecha y lo mira a la cara. Ambos suelen estar atados a la cruz en
lugar de clavados y no tienen los brazos extendidos sino flexionados.
Sus facciones suelen ser toscas, y se retuerce en la cruz, mostrando el
dolor y el sufrimiento que padecen, en contraste con la serenidad de
Jesucristo que no manifiesta signos de dolor
Gestas de la Hermandad del Costado de Jumilla
Longinos
San Longinos o Longino de Cesarea fue, según algunas tradiciones cristianas, el soldado romano que traspasó el costado del cuerpo de Jesús con su lanza; conocida como La Santa Lanza. El individuo no tiene nombre en los evangelios que relatan el hecho, pero suele identificarse con el centurión que, ante la muerte de Jesús, exclamara: “En verdad este era el Hijo de Dios”. La leyenda de Longino se originó en la Baja Antigüedad y el Medioevo, agregando datos sobre su vida, su conversión al cristianismo y su muerte, hasta llegar a ser considerado un santo por la Iglesia Católica y otras comuniones cristianas.
El evangelio según Juan menciona que un soldado romano, entre los encargados por Pilato de la crucifixión de Jesús,
clavó una lanza en el pecho del ajusticiado con el propósito, quizás,
de confirmar su deceso. En efecto, en tanto a los otros dos condenados
se les quebró las piernas para asegurar que muriesen, Jesús ya había
muerto por lo cual; “uno de los soldados le abrió el costado con una
lanza, y al instante salió sangre y agua”.
El destino de Longino no es seguro, pero se lo veneró como mártir, fijando su muerte en la localidad de Gabbala, Capadocia. Su cuerpo pasaba por haber sido hallado en Mantua, Italia, en el año 1303, junto con la Santa Esponja empapada de la sangre de Cristo; se le atribuía, extendiendo su papel en el Gólgota, el haber acercado dicha esponja a los labios sedientos del Redentor.
Hermandad de la Lanzada de Granada
28 de noviembre de 2011
El significado del "muñidor"
Antecediendo a la Cruz de Guía, en algunas hermandades de "negro", abriendo el cortejo, podemos ver la figura del muñidor.
Muñidor de la Hermandad de San Agustín en Granada
Ataviado con vestimentas dieciochescas, calzón, medias y casacas de color oscuro, escudo al pecho, y campanilla en mano que anunciará a la ciudad que el Hijo de María va muerto. Es difícil conocer con exactitud los orígenes de este peculiar personaje de nuestra Semana Mayor, lo que sí sabemos es que su figura se recuperó en el año 1946 para llamar la atención de los fieles y que asistieran a diversos actos y ceremonias religiosas.
El muñidor anuncia la pesadumbre que se cierne sobre nosotros al ver a Cristo en la penumbra de la Muerte, entre el recogimiento barroco.
Antiguo muñidor de la Hermandad sevillana de la Mortaja y actual Hermano Mayor
Muñidor de la Hermandad de Las Penas de Ciudad Real
26 de noviembre de 2011
Personajes secundarios de La Pasión (II)
Herodes
Herodes Antipas o Herodes el Tetrarca (Judea, 20 a. C. – Lyon, 39) fue tetrarca de Perea y Galilea desde 4 a. C. hasta su muerte. Es célebre merced a los extractos del Nuevo Testamento que relatan su participación en los acontecimientos que desembocarían en las muertes de Juan Bautista y Jesús de Nazaret.
Herodes Antipas aparece como el responsable de la ejecución de Juan el Bautista, a instigación de su esposa Herodías (Marcos 6:17–29, Mateo 14:3–12). En el Evangelio de Lucas, Jesús se presenta ante él y sufre sus burlas (Lucas 23:6–12). Ante Herodes, se le viste a Jesús con una túnica blanca, atuendo que se le ponía a los locos en esta época.
Herodes de la Hermandad del Polígono San Pablo de Sevilla
Poncio Pilato
Según los Evangelios, Jesús fue apresado por un grupo de hombres armados pertenecientes a la guardia del Templo, por orden de Caifás y los sumos sacerdotes. La acusación era sedición. Solicitaron a Pilato que le ejecutara, ya que la pena capital sólo podía ser aplicada por los romanos. A pesar de no hallarlo culpable, Pilato sabiendo que era víspera de Pascuas deja que el pueblo decida entre liberar a un preso de nombre Barrabás o liberar a Jesús.
El pueblo, dirigido por los sumos sacerdotes, escoge la liberación de Barrabás y la crucifixión de Jesús. Ante esa decisión Pilato simbólicamente se lavó las manos para indicar que no quería ser parte de la decisión tomada por la muchedumbre. Pilato dice «No soy responsable por la sangre de este hombre». A lo que la multitud responde: «Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros descendientes».
Presentación al pueblo (Ecce Homo) de la Hermandad de San Benito de Sevilla
Claudia Prócula
Claudia Prócula es, según la tradición, la esposa de Poncio Pilato, no citada por su nombre en el Nuevo Testamento, pero tradiciones alternativas cristianas le dieron su nombre: Santa Prócula, Procla, Prokla, Perpetua o Claudia Prócula.
De los cuatro evangelios, solo lo menciona el de Mateo (27:19). Según Mateo, ella le envió un mensaje a su esposo diciéndole: «No te mezcles en el asunto de este justo, porque hoy, por su causa, tuve un sueño que me hizo sufrir mucho».
Claudia Prócula de la Hermandad del Ecce Homo de Málaga
22 de noviembre de 2011
De Manzanares a Valladolid
Consoladora de los Afligidos / Virgen de las Angustias
Cristo de la Columna / Jesús atado a la Columna
Virgen de la Bondad / Virgen de la Alegría
Cristo de la Vera Cruz / Cristo del Consuelo
Virgen de los Dolores / Virgen de los Dolores
Ntro. Padre Jesús del Perdón / Ntro. Padre Jesús Nazareno
Virgen de la Soledad / María Santísima de la Soledad
21 de noviembre de 2011
Personajes secundarios de La Pasión (I)
Los doce Apóstoles
Según el Nuevo Testamento, los doce Apóstoles definitivos fueron aquellos que no abandonaron a Jesús cuando este les indicó que debían comer su cuerpo y beber su sangre para alcanzar la vida eterna:
Ellos fueron, en orden de elección:
- Simón, hijo de Jonás o Juan (Simon bar Jonah o Šim`ôn bar-Yônâ) (Mt 16:18), renombrado por Jesús, Pedro (Mr 3:16). También conocido como Simon bar Jochanan (arameo) y Simón Pedro.
- Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo .
- Andrés, hermano de Pedro y exdiscípulo de Juan el Bautista.
- Juan, el menor de los doce, también hijo de Zebedeo (por tanto, hermano de Santiago el Mayor).
- Felipe de Betsaida
- Bartolomé hijo de Talemai, llamado también Natanel de Caná.
- Tomás (llamado Dídimo o Mellizo).
- Mateo, el publicano o recaudador de impuestos, llamado también Leví.
- Santiago el Menor, Santiago hijo de Alfeo, llamado también Santiago el Justo.
- Judas Tadeo. En algunos manuscritos de Mateo, el nombre "Lebbaeus" ocupa su lugar o es llamado Judas, hijo de Santiago.
- Simón el cananeo, el Celador o Zelote (guerrillero)
- Judas Iscariote. También es referido como «Judas, hijo de Simón» (Jn 6:71; Jn13:26). Judas, a causa de su traición a Jesús, se ahorco (de acuerdo a Mateo 27:5 y Hechos 1:18) y a raíz de esto se escogió a Matías como su reemplazo.
Apostolado de la Hermandad de la Cena de Sevilla, realizado por Ortega Bru.
Anás
Sumo Sacerdote del Sanedrín. Anás era hijo de Seth, y fue designado sumo sacerdote entre los años 6 y 15 d. C. por el romano Quirinius, hasta que el procurador romano Valerius Gratus (el que después dejaría su cargo a manos de Poncio Pilato) le quitó su puesto para más tarde concedérselo a Caifás (año 18).
Anás, aún después de su despido, fue considerado sumo sacerdote junto con Caifás, y podía actuar como presidente del Sanedrín. Según San Juan evangelista, Jesús fue llevado primero ante Anás y, después de un interrogatorio, éste pidió a sus guardias que le llevasen ante Caifás y el resto del Consejo.
Anás actuó junto a Caifás en la captura y crucifixión de Jesucristo y en la posterior persecución de sus discípulos. Es por eso que la tradición cristiana le atribuye a Anás y Caifás la responsabilidad de haber mandado a muerte a Jesús.
En su presencia, uno de sus sayones abofeteó a Jesús durante su juicio.
Anás de la Hermandad del Perdón de Córdoba
Caifás
En el año 18 d.C. Caifás fue nombrado Sumo Sacerdote por el procurador romano de Judea Valerio Grato, sustituyendo a Simón ben Camithus. Casado con la hija del ex Sumo Sacerdote Anás, se mantuvo como máxima autoridad religiosa judía durante toda la administración de Poncio Pilato, sucesor de Grato, ocupando el cargo durante dieciocho años. En el año 36 fue destituido por el procurador Vitelio.
Como saduceo, Caifás no creía en la resurrección de los muertos, al contrario que los fariseos. Según el Evangelio de San Juan, las noticias sobre una supuesta resurrección de Lázaro realizada por Jesús alarmaron a los Sumos Sacerdotes, hasta el punto de que el Sanedrín (tribunal supremo de los judíos) se reunió en una sesión extraordinaria, para decidir lo que harían con Jesús. La reunión estuvo presidida por Caifás, en calidad de Sumo Sacerdote en funciones. No obstante, su suegro Anás, que mantenía una gran autoridad dentro del tribunal, influyó notablemente en la resolución del caso. De esta reunión salió la famosa frase de Caifás que plasma su pensamiento sobre Jesús: "...conviene que muera uno sólo por el pueblo y no perezca toda la nación".
Caifás de la Hermandad de la Humildad de Zaragoza
17 de noviembre de 2011
Reportaje: El Libro de Reglas
Cuando se habla de los Libros de Reglas
de nuestras hermandades nos referimos a dos aspectos especificos de ellas: por
un lado el manual con los reglamentos que se usa como guía y rige la vida
interna de una hermandad así como ordenando su estación de penitencia (esas
reglas tienen que estar aprobadas por la autoridad
eclesiastica); y por otro lado se entiende como libro de reglas a la insignia
que porta un nazareno durante el cortejo procesional: ese libro puede ser el
mismo y único reglamento por el que la hermandad se rige, o bien otro libro
exproceso que solo se usa para la estacián penitencial
Morfológicamente, estos libros varían
mucho en sus formas de unas hermandades a otras; lo mas común es que tengan
unas guardas de madera forradas en terciopelo con apliques en metal. El metal
puede estar plateado o dorrado, o ser de plata de ley; también se encuentran
en ocasiones apliques en marfil o predrería.
Los trabajos de orfebreria rara vez ocupa toda la superficie
de la portada del libro, suelen estar en las esquinas del mismo y en la zona
central, el la que normalmente se dispone el escudo de la corporación. También
se encuentra el trabajo de metalistería en las cantoneras o cierres, imitando
el aspecto de las antiguas encuadernaciones; cuando llevan broches lo son en
numero de uno o dos, nunca superior a esa cifra. En otras ocasiones presentan guardas de cuero repujado con
apliques en metal, y otras con guardas de carey con apliques en metal.
El interior de los mismos varia mucho dependiendo de la época
que datan, los mas antiguos presentan un número de páginas en papel grueso y
otras (en menor número, a veces solo un par de hojas) realizadas en pergamino
curado y encerado en el que se encuentran las ilustraciones, normalmete
pintadas al temple.
Fuente: La Gubia y el Tas
15 de noviembre de 2011
De Manzanares a Málaga
Ntro. Señor Cautivo/ Cautivo "Señor de Málaga"
San Juan de Ntro. Padre Jesús del Perdón / San Juan de la hermandad de la Humildad
Virgen de la Esperanza / Virgen de la Esperanza
Cristo de la Columna / Cristo de la Columna de la Hermandad de los Gitanos
María Consoladora de los Afligidos / María Santísima de la Amargura de Zamarrilla
Cristo de la Vera Cruz / Cristo de la Buena Muerte de Mena
Virgen de la Bondad / Virgen de la Paloma
Virgen de los Dolores / Virgen de los Dolores del Puente
Ntro. Padre Jesús del Perdón / Ntro. Padre Jesús Nazareno "El Rico"
Virgen de la Soledad / Virgen de la Soledad del Sepulcro
13 de noviembre de 2011
Música cofrade de reciente creación (III)
Esta tercera entrada sobre música cofrade de reciente composición la vamos a dedicar a las Agrupaciones Musicales.
Para empezar tenemos una marcha de la Agrupacin Musical "La Redención" con el nombre "Puente del Cedrón" dedicada al misterio que hiciera Navarro Arteaga para ala Agrupación Parroquial La Milagrosa en Sevilla. Compuesta por Emilio Muñoz Serna y estrenada en Marzo de 2010.
Seguidamente presentamos una marcha de la Agrupación "Virgen de los Reyes" con el título "Venga de frente" dedicada a la cuadrilla de costaleros del Misterio del Despojado de Sevilla, compuesta por Francisco José Carrasco y estrenada en Marzo de 2011.
10 de noviembre de 2011
De Manzanares a Sevilla
Consoladora de los Afligidos / Virgen de la Salud de San Gonzalo
San Juan de Ntro Padre Jesús del Perdón / San Juan del Misterio de La Cena
Virgen de los Dolores / María Santísima de los Dolores
Jesús del Perdón / Señor de las Penas de San Vicente
Cristo de la Vera Cruz / Cristo de la Vera Cruz
Virgen de la Bondad / Virgen del Rocío de Redención
Cristo de la Columna / Columna y Azotes de Las Cigarreras
Virgen de la Soledad / Soledad de los Servitas
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
.jpg)
